Votre dualisme ressemble fort à celui de Descartes, qui fait la différence entre la chose pensante et la chose étendue, et... s'expose aux mêmes difficultés. Tant et si bien qu'à vous lire, on se pose la question que se posait Spinoza (Éthique, V, préface), à la lecture de Descartes :
Qu'est-ce qu'il entend, je le demande, par union de l'Esprit et du Corps ? Quel concept clair et distinct a-t-il, dis-je, de la pensée très étroitement unie à une certaine petite portion de quantité ? Je voudrais bien qu'il eût expliqué cette union par sa cause prochaine. Mais il avait conçu l'Esprit tellement distinct du Corps qu'il ne put assigner aucune cause singulière, ni à cette union ni à l'Esprit lui-même, mais il dut recourir à la cause de tout l'Univers, c'est-à-dire Dieu.
Sauf que dans votre cas, les extraterrestres remplacent Dieu pour expliquer l'inexplicable.
Bien à vous,